《WWWXXXXXXXXXXXXXXXX》剧情简介
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唉就是不知人家会不会看上我们破虏……郭芙有些不自信的长叹一声颇为忧虑蛾眉微蹙颦态动人芙儿你呀也太小瞧破虏了萧月生笑了笑说着话大手在衾下仍不老实轻轻揉...
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烧房子和悬在空中生孩子的镜头真的让我想起来老塔了就连奶奶的教诲“如果你谁都不信上帝会遗弃你的你对上帝和其他人都没有什么价值了”都跟老塔的宗教生命观契合东欧的电影风格真的深深扎在民族性和历史中 魔幻、忧伤的吉普赛人悲歌身体上和精神上的双重漂泊歌舞和神秘的民俗吉普赛的民族风貌音乐动人WWWXXXXXXXXXXXXXXXX特别是梦中祭典和阿兹拉生完孩子死去的片段的音乐令我颤抖 梦中祭典那段他们躺在水中的棺里真如梦似幻醉人心脾
某萱小朋友
从开头就建立了一种用字幕来进行客观真实的勾画后在影片大部分转入主角的内心自述实际上是给予观众理解的必要极简主义对应内心刻画WWWXXXXXXXXXXXXXXXX使得在事件发展过程中观众不由的从男主角角度所思所想代入感极高；但说对事实毫无粉饰实际上是夸大的从另一个角度上内心变化是布列松揣摩得出（命题2）
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现实中的冲突与戏中的冲突影射WWWXXXXXXXXXXXXXXXX成为一种复刻与互文表达 奥德赛的故事（夫妻）与现实的夫妻关系转化WWWXXXXXXXXXXXXXXXX成为两条交织的线在各自的叙事历程中一个有了曲终人散的结尾一个有个戛然而止的惊愕
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与德莱叶的相比共同点在于“作为精神式复实质的动情力”：表达关于结合、重组、分化的空白空间而德莱叶贞德中的空白是贞德喘息的空间、空无的区域几乎全部的特写是一种取消了空间氛围上的透视关系WWWXXXXXXXXXXXXXXXX直接建立精神上的凝视穿越现实物质、角色与情境关系贞德的殉教这一历史性的特殊事件而是从审判中提升至“受难”这样的质性而布列松的贞德以“审判”为主面无表情的静止人群背景墙画外的声音转向的是抗争姿态因此德莱叶是灵魂出窍的布列松是受难图式宗教仪式的实在不是高下之分仅仅是呈现方式区别更何况布列松对于任意空间的建构才是重头戏
